Jeudi 9 avril,
visite commentée de Notre-Dame de Paris...
mais une petite partie de ce qu'il y a à voir ( je le mesure en préparant cet article !)
Dans sa quête d’un Moyen Âge retrouvé,
Eugène Viollet-le-Duc imagine à Notre-Dame de Paris des décors peints pour vingt-trois chapelles,
dont
les trois chapelles du chevet qui développent un programme
iconographique foisonnant.
Retrouvé parmi les débris fumants, l’ancien coq, créé par l’entreprise Monduit
d’après le modèle d’Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume en 1937,
est l’un des vestiges les plus emblématiques de la cathédrale.
Il était trop endommagé pour être restauré.
« Le coq est l’animal connu pour être le premier à annoncer le lever du soleil par son chant, décrit le diocèse de Paris dans un communiqué.
Il symbolise la vigilance (celui qui guette la venue de l’aurore) et l’annonce de la Résurrection de Jésus-Christ au matin de Pâques, la victoire de la vie sur la mort, la lumière qui chasse les ténèbres.
Placé au sommet des clochers, il indique la direction du vent et de la tempête, en lui faisant face. »
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La clôture :
Les fidèles de jadis étaient moins nombreux qu’aujourd’hui, mais, semble-t-il, plus bruyants. C’est pourquoi, de 1300 à 1350, on fait construire un mur pour diminuer le bruit dans le chœur et on l’agrémente de sculptures relatant certaines scènes de la vie du Christ.
La partie nord représente des scènes de l’enfance du Christ :
la Visitation, l’Annonce aux Bergers, la Nativité, l’Adoration des Mages, le Massacre des Innocents et la Fuite en Égypte, la Présentation au Temple, Jésus au milieu des docteurs, le Baptême du Christ par saint Jean dans les eaux du Jourdain, les Noces de Cana, l’Entrée à Jérusalem, la Cène et le Lavement des pieds, le Christ au Jardin des Oliviers.
Autrefois, une Crucifixion couronnait la porte d’entrée. L’histoire du Christ est complétée par Le Christ aux limbes, à l’extrémité sud du jubé (actuellement au Musée du Louvre).
La paroi sud représente les Apparitions du Christ./
Inspirées de l’évangile de Nicodème, elles sont rarement aussi complètes dans la statuaire du Moyen Age. La première scène représente l’Apparition du Christ à Marie-Madeleine dans le jardin proche du Sépulcre. Cette apparition du Christ en jardinier subsiste jusqu’à la fin du Moyen Age. Les autres ensembles sculptés narrent les apparitions du Christ aux Saintes Femmes et à saint Pierre, aux disciples d’Emmaüs, à saint Thomas, et à divers apôtres réunis.
Les roses du transept sud sont les vitraux anciens les mieux conservées.
L’histoire de la rose sud
La rose sud, dit aussi rose du midi est offerte par le roi saint Louis. Elle est édifiée en 1260 en écho à la rose nord, édifiée vers 1250.Sa conception est l’œuvre de Jean de Chelles, puis de Pierre de Montreuil. Elle mesure presque treize mètres de diamètre. Avec la claire-voie sur laquelle elle repose, la hauteur totale de vitrage atteint près de dix-neuf mètres. Dès le XVe siècle, elle souffre de problèmes de stabilité des couleurs. De 1725 à 1727, le cardinal de Noailles finance sa reconstruction et fait placer ses armoiries au centre. L’architecte Germain Boffrand dirige les travaux. Le maitre verrier Guillaume Brice y incruste des éléments anciens. Lors des restaurations du XIXe siècle, Viollet-le-Duc demande au verrier Alfred Gérente de laisser ces ajouts. Il reconstitue les médaillons manquant dans l’esprit du Moyen Age, en s’inspirant des vitraux de Chartres.
Elle comporte quatre-vingt-quatre panneaux répartis sur quatre cercles. Leur nombre s’articule sur les chiffres symboliques quatre, douze et vingt-quatre. Les douze apôtres sont répartis dans les deux cercles. Ils se mélangent à des saints martyrs souvent honorés en France parmi lesquels Laurent, Denis (premier évêque de Paris), Pothin (évêque de Lyon), Marguerite, Blandine, Georges, Ambroise, Eustache. Le troisième et le quatrième cercle décrivent des scènes du nouveau et de l’ancien testament, fuite en Égypte, guérison d’un paralytique, jugement de Salomon et annonciation. Neuf scènes de la vie de Saint Matthieu datent de la fin du XIIe siècle. Les deux écoinçons représentent d’un côté la descente aux enfers, entourée de Moïse et Aaron (en haut) et de la tentation d’Adam et Eve (en bas) ; de l’autre, la résurrection du Christ, avec saint Pierre et saint Paul (en bas), sainte Madeleine et saint Jean (en haut).
Les quatre prophètes Isaïe, Daniel, Jérémie, et Ezéchiel sont présents sous la rose. Ils portent respectivement sur leurs épaules les quatre évangélistes Matthieu, Marc, Luc et Jean. Cette représentation illustre la méditation de Bertrand, évêque de Chartres au XIIIe siècle : « Nous sommes comme des nains montés sur les épaules de géants, si bien que nous percevons bien plus de choses qu’eux, non que notre vision soit plus perçante ou notre taille plus haute, mais parce que nous sommes transportés et élevés plus haut grâce à leur taille gigantesque ».
Vingt-neuf chapelles ajoutées au XIIIe siècle entourent l’intérieur de l’édifice.
Celles placées autour du chœur sont appelées chapelles rayonnantes.
Souhaitant un office régulier donné à la mémoire d’un défunt, de riches familles font consacrer des chapelles au Moyen Age. Pour se faire, les familles créent une fondation, offrent une rente à un chapelain, monopolisent un espace dédié.
Dans les chapelles du collatéral nord de Notre-Dame de Paris, les visiteurs peuvent découvrir huit tapisseries prêtées par le Mobilier national et le musée Dom Robert, en attendant leur remplacement par sept nouvelles tapisseries, en cours de tissage, commandées à Miquel Barceló et Michael Armitage.
Renouant avec une tradition médiévale, la cathédrale Notre-Dame de Paris
accueille depuis sa réouverture huit tapisseries
signées de grands artistes du XXe siècle dans les chapelles de son collatéral nord.
Cet ensemble sera visible dans la cathédrale jusqu’à l’achèvement de sept nouvelles tapisseries, commandées aux artistes contemporains dont le début du tissage a été annoncé pour 2025.
Lundi à vendredi, de 7h50 - 19h, jusqu'à 22h le jeudi
Samedi et dimanche, de 8h15 - 19h30
Dernière entrée 30 minutes avant la fermeture des portes
Entrée libre et gratuite uniquement via notre site officiel.
Aucun billet ne peut être vendu ou distribué par un guide ou une agence.
